博喻

(1)去聖乃得真孔子

孔 子在中國當了二千多年的聖人，曲阜孔廟歷受朝拜，彷彿宗教教主，猶如西方耶穌、釋迦。直至新文化運動及文革，中國知識分子喊著「打倒孔家店」、「批孔」的 口號，把孔子從神壇上拉下來。自此孔子不再是神，人們把他的學說幾乎貶得一文不值，為國人唾棄，走向另一個極端。近年來，西方自由主義、物質主義泛濫，使 人道德淪喪，於是人們紛紛提出救弊方法，其中一條出路就是復歸孔子儒家思想，使孔子又隱隱然重新成為救世主了。但孔子真的是我們的救世主嗎?他無疑是世人的道德階模，我並非說道德培養不重要，而是恰如其分地看孔子的真面目，便必須去掉孔子身邊的光環。 

        幾年前，北京大學李零教授以《喪家狗》、《去聖乃得真孔子》為題，出版了兩本與《論語》相關的書籍。以上的意念正由這兩本書而來。李先生並非罵孔子為喪家 狗，而是《史記》記載孔子周遊列國時到了鄭國，給當地人的形容為「累累若喪家之狗」。孔子給人取笑為「流浪狗」，非但無生氣，反而說「然哉！然哉！」對此 深表認同，李先生就借此概括孔子的一生。這場面正於《孔子》電影中呈現出來，當時看得我心有戚戚然。滿腹經綸卻得不到當政者所用，理想未能實現，落泊失意 ──這就是真正的孔子。

(2) 電影中表現孔子落泊的一生

        這電影記述了孔子人生中最光輝的日子，亦記述了孔子人生中最落泊的時光。  

        電影一開始已是孔子中年，他於官場上不得意，但仍堅持他的理想，不苟合於眾，最後終於得到提拔，出任司空、大司寇，還有機會陪同魯定公赴夾谷之會，從齊國 手上拿回被奪去的疆土。電影表現出孔子的機智，證明他非空有理論，而自有一套為政辦法。這段正是孔子最光輝的時刻。

        可 是孔子固守其道的性格得罪了權貴，被迫出國。於是他帶領弟子展開了周遊列國的生涯，到處求用而不得，更屢遭人欺侮，如到了衛國面對周迅飾演的南子夫人的不 守禮行為，碰了一鼻子灰；連問碼頭所在也給旁人為難，不肯相告；最慘的遭遇就莫過於絕糧於陳蔡了，電影中的人物因飢餓而憔悴萬分，給後人歌頌的孔門子弟， 原來也有過如此滄桑的經歷，這段情節表現得牽動人心，惹人生憐。然而，這亦未能使孔子感絕望，從師生於絕糧時仍載歌載舞便可見一斑。

        對 孔子而言，衣食不足，未獲重用未能令他灰心絕望，要令他傷心的要算是子路、顏回兩弟子離世。顏回道德最高，是孔子最喜歡的弟子。電影中，雪地冰裂，孔子的 書籍都掉進冰下湖水，顏回愛惜孔子的學問，不惜跳下冰寒的水中替孔子撿書，最終冷死湖中。電影 故意填補歷史記載的空缺，以唯美的形式描述顏回死亡。情節雖有點誇張，然而要表現顏回的遵於師道，這便顯得合乎情理，又扣人心弦了。失去顏回，子路又戰死 沙場，這真使孔子感到萬念俱灰，有「天喪予」之大悲慟。孔子之悲非因生命消逝，乃因其道再無傳人也。